Se forger une foi invincible

Par Reo Zukoshi

Enfant, je ne comprenais pas en quoi consistait l’organisation de la Soka Gakkai, bien que ma mère m’ait souvent emmené à des réunions de district. Je venais aux rencontres uniquement pour les rafraîchissements, tout comme beaucoup d’autres jeunes de mon âge. L’autre raison pour laquelle je ne pratiquais pas le bouddhisme relevait du fait que mon père s’opposait à toute religion, en particulier à la Soka Gakkai. L’amour entre mes parents l’a toutefois emporté et ils se sont mariés malgré leurs divergences. En 2005, alors que j’avais dix ans, mon père a exhorté toute la famille à déménager aux îles Fidji. Je peux affirmer aujourd’hui que je n’aurais jamais compris la grandeur du Gohonzon si nous n’avions pas été confrontés aux difficultés que nous avons rencontrées là-bas. Ainsi, ma mère m’a enseigné le Gongyo quand j’ai atteint l’âge de douze ans. Mon père détestait tellement cela, qu’il se mettait à nous hurler dessus lorsqu’il nous entendait réciter Nam-myoho-renge-kyo.

À notre arrivée aux îles Fidji, mes parents ont ouvert un petit restaurant japonais qui a bien fonctionné jusqu’à ce que nous perdions le permis locatif. Au même moment, nous avons été expulsés de notre domicile. Un ami nous a ensuite proposé un logement moins onéreux mais, sans revenus stables, nous nous sommes retrouvés en état de survie pendant deux ans. Nous achetions rarement des denrées au supermarché. Au moins les trois-quarts de notre alimentation provenaient de fourrageage[1]. Mes parents utilisaient notre nouvelle maison comme salle de repas pour les clients qui souhaitaient venir manger comme ils le faisaient auparavant dans notre restaurant. Mon père et moi recueillions tous les ingrédients, et ma mère préparait les plats. Malheureusement, durant cette période, cette dernière a sombré dans une dépression si grave qu’elle a été incapable de manger ou de s’exprimer pendant six mois. Mes deux jeunes sœurs et moi avons alors compris que la seule chose que nous pouvions faire pour le rétablissement de notre mère était de prier devant le Gohonzon.

Un jour, j’ai surpris mon père en train d’essayer de réciter Daimoku tout seul, de sa propre initiative. Il ne voulait pas être vu à le faire. Nous savions qu’il priait pour son épouse bien-aimée en dépit de sa forte opposition à la Soka Gakkai. C’était comme un rayon de lumière brillant au fond d’une grotte obscure. Deux semaines plus tard, mes sœurs, mon père et moi avons entrepris de réciter Nam-myoho-renge-kyo ensemble au moins trente minutes chaque jour. Ma mère s’est finalement jointe à nous et a recommencé à se nourrir. Nous pensions tous qu’elle était en voie de guérison mais, deux mois plus tard, son état s’est aggravé malgré nos prières. Il était extrêmement difficile pour nous de voir sa santé se détériorer. Même quand ma petite sœur de six ans pleurait, ma mère ne s’en rendait pas compte et ne se préoccupait pas davantage de nos larmes versées pour elle. Par la suite, elle s’est mise à quitter la maison pendant des heures. À chaque fois qu’elle disparaissait, nous récitions Daimoku tous les quatre pour qu’elle revienne. Puis un jour, elle s’est absentée un long moment. Nous avons réprimé notre panique et récité désespérément Nam-myoho-renge-kyo devant le Gohonzon. Elle nous a confié plus tard qu’elle avait marché jusqu’au récif pour mettre fin à ses jours, mais qu’elle avait changé d’avis et était rentrée à la maison.

Mon père était sur le point d’abandonner. Je le revois me dire que l’état de ma mère semblait empirer quand nous récitions Nam-myoho-renge-kyo, et qu’il ne servait à rien de continuer. Je lui avais alors répondu :

« Papa, si nous récitons un million de Daimoku et que les choses empirent, nous en réciterons un trillion de plus. Et si tout empire encore, nous en réciterons un autre trillion. Nous réciterons Nam-myoho-renge-kyo jusqu’à ce que maman soit guérie. Parce que si nous abandonnons, elle mourra. ».

Mes paroles ont incité mon père à poursuivre le combat. Quelques mois plus tard, un proche nous a mis en contact avec un psychiatre de l’université Johns Hopkins qui était prêt à aider ma mère. Après quelques consultations et beaucoup de prières, ma mère a finalement retrouvé la parole. Au départ, je craignais que cela ne dure pas mais, au fil du temps, j’ai constaté qu’elle avait effectivement retrouvé le goût de vivre. À la suite de cela, mon père, mes sœurs et moi avons réellement pris conscience du véritable pouvoir de la Loi merveilleuse[2], et avons tous décidé de devenir membres de la SGI. L’année suivant la guérison de ma mère, mon père a créé son entreprise, une fabrique de chocolat. Notre situation financière s’est alors progressivement améliorée. Ma famille a également œuvré sans relâche pour soutenir la communauté des membres de la SGI des îles Fidji. 

Reo en famille. De gauche à droite : Tomohito (père),
Ayari (plus jeune sœur), Reo, Kanari (sœur cadette),
et Harumi (mère) à Oizumi, au Japon, le 18 janvier 2019.


J’ai obtenu mon diplôme de fin d’études secondaires à dix-huit ans. Mon souhait avait toujours été de poursuivre mes études en Amérique du Nord, mais mes parents n’avaient pas les moyens de payer des frais de scolarité à l’étranger. De plus, comme je n’étais pas l’élève le plus brillant de ma classe, il ne m’était pas possible d’espérer une bourse d’études. J’ai donc choisi de prendre une année sabbatique pour aller travailler au Japon, de 2013 à 2014. Cette décision a représenté un véritable défi, mais j’ai persévéré avec le soutien des membres de la Soka Gakkai sur place. Durant cette période, j’ai gagné suffisamment d’argent pour payer les frais de scolarité de trois semestres d’études en biologie à l’université Simon Fraser, en Colombie-Britannique. À mon arrivée au Canada, en août 2014, je me suis tout de suite senti chez moi. Au cours de mes trois premières semaines à Vancouver, c’était comme si j’y avais vécu depuis des années. Bien que cela m’ait pris un certain temps, j’ai réussi à trouver la SGI du Canada, à joindre un district et à me lier avec un responsable qui est devenu un ami précieux dans le cadre des activités bouddhiques. Depuis mon déménagement, j’ai remporté de nombreuses victoires grâce à la récitation de Daimoku et à la mise en pratique des enseignements de Nichiren dans ma vie quotidienne, à commencer par mon admission à l’université Simon Fraser. Après y avoir suivi mes études avec succès, j’ai réussi à publier mes recherches dans une revue internationale et décroché un emploi de travail technique, ce qui m’a donné le droit de soumettre une demande de statut de résident permanent. À chaque nouveau défi, je me fondais sur ma foi bouddhique. Dès que je surmontais une épreuve, je mesurais une fois de plus la force du Gohonzon. 

Cependant, peu de temps après avoir obtenu ma résidence permanente, je n’arrivais plus à visualiser où l’existence me menait. Je désirais entamer des études de deuxième cycle en 2022, mais sans parvenir à trouver l’énergie nécessaire pour persévérer dans cette avenue. Par ailleurs, j’ai commencé à perdre tout enthousiasme pour mon travail qui consistait à élaborer et réaliser des expériences en laboratoire, et à résoudre les problèmes en découlant. Avec la propagation du coronavirus, il est vrai que c’était stimulant de pouvoir collaborer à la recherche d’un outil permettant de diagnostiquer la COVID-19. En revanche, une fois ce travail accompli, j’ai eu du mal à demeurer inspiré. Je me suis mis à comparer ma vie avec celle des autres, ce qui n’était pas dans mes habitudes, et j’ai eu l’impression de ne pas avancer. En outre, le commerce de chocolat de mon père ayant été affecté par la pandémie, je me suis engagé à financer le parcours universitaire de ma plus jeune sœur. Cela rendait donc pratiquement impossible la poursuite de mes études en deuxième cycle. Ayant perdu toute motivation, j’ai senti que ma vie commençait à imploser. Cette fois pourtant, c’est mon père qui m’a encouragé et permis de persévérer dans la pratique bouddhique. 

Reo (à l’extrême droite) avec des amis de la SGI de Vancouver,
au parc provincial Joffre Lakes.
De gauche à droite : Abinay, Toru et Jackie.


Mon chef, que je considérais comme un grand mentor, a fini par me faire remarquer que mes résultats diminuaient à vue d’œil. Je lui ai fait part de mon sentiment de ne plus avoir de défis à relever au sein de l’entreprise. Deux semaines plus tard, j’étais licencié. Cela ne m’a pas du tout ébranlé, probablement parce que je n’avais jamais cessé de réciter Nam-myoho-renge-kyo. Enthousiaste à l’idée de me lancer dans une nouvelle aventure, j’ai postulé à des offres d’emploi. Je me suis souvenu que Nichiren Daishonin avait été exilé sur l’île de Sado pour y mourir, et que c’est là qu’il avait écrit être la personne la plus fortunée du monde entier. Heureusement, comme j’étais un membre actif de la SGI du Canada et que je participais toujours aux activités, j’ai entendu, lors d’une réunion de responsables, des paroles d’encouragement décrivant la détermination de mon mentor, et actuel président de la SGI, Daisaku Ikeda, à devenir lui-même la solution à ses problèmes. J’ai pris l’initiative de réciter deux fois plus de Daimoku et de répondre chaque jour à cinq offres d’emploi au minimum. J’ai aussi décidé de prier pour un poste qui serait un tremplin vers la carrière de ma vie. 

Un jour, j’ai récité Nam-myoho-renge-kyo de 6 h 00 à 18 h 00, soit douze heures d’affilée, pour trouver l’emploi idéal. Une fois ma voix revenue, j’ai récité trois heures de Daimoku tous les jours. Quinze jours plus tard, je me suis vu proposer un emploi qui dépassait tout ce dont j’avais initialement rêvé : c’est-à-dire un poste de spécialiste dans le développement de thérapies à base d’ARNm (acide ribonucléique messager). J’ai maintenu mes trois heures de Nam-myoho-renge-kyo par jour et renouvelé ma détermination à obtenir mon doctorat en science de la mer. Les membres de ma famille, quant à eux, s’efforcent d’accomplir leur propre révolution humaine. Mon père continue de soutenir les membres de la SGI aux îles Fidji, tout en gérant la seule chocolaterie du pays. Le goût de son chocolat génère l’envie d’encourager. Ma mère a repris son métier d’infirmière au Japon, et pratique le bouddhisme au sein de la Soka Gakkai locale. Elle souhaite obtenir sa maîtrise en soins infirmiers. Malgré la distance, mon père la soutient sans réserve au quotidien. Ma petite sœur exerce en tant qu’infirmière autorisée en Nouvelle-Zélande. La plus jeune, dont j’ai financé les études, complète présentement son programme de premier cycle universitaire à Calgary, et met tout en œuvre pour faire carrière dans les affaires et la finance, tout comme notre père. 

Daisaku Ikeda a écrit :

« Si vous voulez réaliser un objectif ambitieux, voire difficile, vous n’aurez pas d’autre choix que de prier sérieusement devant le Gohonzon. Dans ce cas, non seulement vous recevrez des bienfaits, mais lorsque vous aurez réalisé cet objectif, vous savourerez une joie profonde et gagnerez une confiance absolue dans le pouvoir de la croyance. Par conséquent, il est préférable de vous fixer un grand but. »[3]

Actuellement, je déploie tous les efforts possibles pour trouver un laboratoire où je pourrai terminer ma maîtrise. J’ai connu des échecs et des déceptions, mais je maintiens mon objectif d’obtenir un doctorat en science de la mer et de développer des thérapies novatrices issues de l’océan. Je suis résolu à faire des obstacles que je rencontre des occasions pour renforcer ma foi, tout en continuant d’œuvrer pour kosen rufu et en poursuivant ma carrière pour créer des valeurs en abondance.

[1] Le terme fourrageage désigne la recherche directe de nourriture dans la nature. 

[2] Loi de Nam-myoho-renge-kyo qui, selon l’enseignement de Nichiren, constitue le principe ou la vérité ultime de la vie et de l’univers.

[3] La nouvelle révolution humaine, vol. 3, p. 286.